Цитата:
Сообщение от Rubin_98
Хотел бы поинтересоваться, что именно ?
|
Ох... То, что вы слабо представляете себе предмет, о котором говорите, и оперируете дремучими агитпроповскими клише советских времен. Т.е. я его (предмет) себе тоже представляю довольно слабо, но я, кажется, PhD по сравнению с вами.
Я сразу скажу, что я не буду осуждать или оправдывать Инквизицию - в первую очередь потому, что я могу судить только с позиции современного человека, да и как христианин мне вообще не понятно, как можно за Христа отправить другого на смерть. Но есть некоторые довольно известные за пределами советской анти-религиозной пропаганды факты, о которых я веду речь, и если мы будем рассматривать исторический контекст, становится интересно.
В частности:
- Во-первых, Инквизиция - это не просто обобщенное религиозно-фанатическое мракобесие. Инквизиция - это конкретная организация в рамках Католической церкви, которая выполняла функции расследования и суда по делам ереси.
- Инквизиция - это ренессансный феномен; это не Средневековье, как некоторые могут думать. If anything, то, как судила Инквизиция, близко к современному правосудию, в то время как светские суды быле феодальными, а то и вообще народными, со всеми вытекающими.
- Подавляющее большинство дел Инквизиции (98%) заканчивалось либо оправданием, либо легким наказанием (пост, или епитимья, и т.п.). Ни один суд того времени, и очень немногие - после него, могут похвастаться таким количеством оправданных подозреваемых. Только 2% дел заканчивались тяжелыми наказаниями, включая смертную казнь. Подавляющая часть этих дел касалась специфично религиозной ереси (например, протестантизм), часть - за *******суализм, скотоложество и колдовство; смертных приговоров за научную деятельность история Инквизиции, насколько я могу судить, не знает вообще.
- Из тех архивов, которые сохранились (по ним в принципе можно эктраполировать на всю Инквизицию, т.к. их довольно много, ибо Инквизиция, как правильный суд, скрупулезно вела свои дела), видно, что даже пытки применялись редко (менее 2% случаев), и они были недолгими.
- Согласно архивам, за более чем 250 лет католической Инквизиции перед ее судом предстало 150 тыс. человек, смертных приговоров было вынесено около 3 тысяч (все - по результатам разбирательств и судебных процессов, намного, повторюсь, опережавших по процессности и соревновательности светские суды того времени). Можете сами сравнить, сколько не то что смертных приговоров, а просто бессудных казней, было совершено якобинцами, опричниками или советскими коммунистами, и сделать выводы относительно Инквизиции.
С морально-этической точки зрения добавлю, что судя по всему, Инквизиция зачастую выступала как раз гарантом сохранения жизни обвиняемого толпой в ереси или колдовстве. Инквизиция была единственным способом человеку доказать свою невиновность.
- Мировая наука не знает такого ученого, как Джордано Бруно. Его след в науке вообще и астрономии в частности - отсутствует. Обвинение Инквизицией ему было выдвинуто за магию и колдовство, а не за астрономию. Так что "и все таки она вертится" (чего, естественно, он никогда на костре не говорил) - жупел анти-католической пропаганды, не более. Джордано Бруно был оккультист, и даже гелиоцентризм его - это не гелиоцентризм Коперника, а гелиоцентризм "мировой души", которая обитает в Солнце; и даже при этом вопрос о гелиоцентризме на суде над Бруно не ставился. Сжечь Бруно (да и казнить любого за его религиозные убеждения) - это аморально и не по-христиански. Но такая смерть не делает его ученым.
И напоследок: многие первые европейские университеты были созданы католиками из монастырских школ; среди первых покровителей зарождающейся европейской науки были кардиналы и Папы; они же выступали меценатами научной деятельности. Вы были в Оксфорде? Я был. Большинство колледжей там носят имена Христа, Троицы и христианских святых. Так что на ваш вопрос "если бы не инквизиция кто знает как далеко бы ушло человечество в плане космоса и технологий" я вам отвечу: с большой долей вероятности - совсем недалеко.
Так понятно?
Цитата:
Сообщение от Rubin_98
Как вы относитесь к людям, продающие иконы и свечки на рынках/базарах ?
|
Мне это странно, но отношусь я к этому спокойно (формально это даже правильнее, чем продавать их в помещении храма). Я свечи и иконы покупаю только в прихрамовых лавках, впрочем; свеча - это пожертвование на храм, в котором ты ее "купил", поэтому брать ее и ставить ее правильно в том храме, куда ты пришел. Вопрос об освященности - также присутствует.